古代四大名琴失踪,江湖上只留下传说……
金钱掌舵
2024-06-03 22:03:40
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/什么是古琴

古琴,又称瑶琴、玉琴、七弦琴,是中国传统拨弦乐器,属于八音中的丝。

传说炎帝在沁源景凤羊头山下“黍定黄钟”,发现了音乐,炎帝神农氏又“削桐为琴、绳丝为弦”,创造了最初的琴。

不过类似的相关记载还有“伏羲作琴、黄帝作琴、唐尧作琴”等各个版本,所以这些都可以看做是后人牵强附会上去的。

其实历史上关于琴的最早文字记载见于是《诗经》。

《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之。”《诗经·小雅·鹿鸣》:“我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。”中国的传统文化认为,天上有五星,地上有五行,世上的声响有五音。

所以古琴最初只有五根弦,内合五行,金、木、水、火、土;外合五音,宫、商、角、徵、羽。

后来周朝周文王、周武王增加文、武二弦,象征君臣之合恩,才变成我们现在看到的七弦琴。

古琴一般长约三尺六寸五,象征一年三百六十五天;面圆底扁,象征天地;琴身与凤身相应(也可说与人身相应)有头、颈、肩、腰、尾、足。

在历史上,它一直被誉为“圣人之器”,古代的士也是“无故不扯琴瑟”。

相传孔圣人也是一位弹琴和创作琴曲的高手,古琴曲《幽兰》便是他亲手创作。在春秋,音乐被列为君子六艺的第二位,也是孔子的功劳。

/四大古琴

古琴的制作历史悠久,许多名琴都有可供考证的文字记载,而且具有美妙的琴名与神奇的传说。

其中最著名的当属齐桓公的“号钟”,楚庄王的“绕梁”,司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”,被誉为“中国古代四大名琴”。

号钟

号钟是周代的名琴,此琴音质宏亮,犹如钟声激荡,号角长鸣,令人震耳欲聋。传说春秋时期的俞伯牙曾弹奏过号钟琴。

汉·刘向《九叹·愍命》:“破伯牙之号钟兮,挟人筝而弹纬。”

后来,号钟传到齐国的贤明君主齐桓公手中,他曾令部下敲起牛角,唱歌助乐,自己则奏号钟与之呼应。牛角声声,歌声凄切,号钟则奏出悲凉的旋律,使两旁的侍者个个感动得泪流满面。

绕梁

据说绕梁是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物,其制作年代不详,而绕梁之名则是源自列子汤问中的一则故事。

据说楚庄王自从得到绕梁以后,整天弹琴作乐,陶醉在琴乐之中。

直到经过王妃樊姬的规劝,楚庄王才清醒过来,他无法抗拒绕梁的诱惑,只得忍痛割爱,命人用铁如意去捶琴,琴身碎为数段。

从此,万人羡慕的名琴绕梁绝响了。

绿绮

绿绮是西汉辞赋家司马相如弹奏的一张琴。

司马相如原本家境贫寒,家徒四壁,但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋,相如写了一篇《如玉赋》相赠。

此赋词藻瑰丽,气韵非凡。梁王极为高兴,就以自己收藏的绿绮琴回赠。

相如精湛的琴艺配上绿绮绝妙的音色,使绿绮琴名噪一时,此后他还用绿绮琴的琴音成功获取了卓文君的芳心,二人喜结连理。

焦尾

焦尾是东汉著名文学家、书法家蔡邕亲手制作的一张琴。

南朝宋范晔《后汉书·蔡邕传》:“吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰焦尾琴焉。”

这张以梧桐木制成的七弦琴,甫一抚琴,果然音质不凡。因琴尾尚留有焦痕,蔡邕便取名焦尾。

此后,焦尾便以它悦耳的音色和特有的制法扬名四海。直到明朝时期,昆山人王逢年还收藏着焦尾琴,只是经由他手之后,焦尾便没了音讯。

从此,四大古琴全都失了踪迹,成为历史,令后人惜叹。

/古琴的内涵

古琴从来都是一个相对“小众”的领域,自古以来就有“阳春白雪、曲高和寡”之状。

实际上,在弦乐类乐器中,与瑟、筝比起来,古琴的音量偏低弱,显得比较沉郁。

但这并不影响它的“美音”,从楚庄王沉迷古琴“绕梁”不理朝政,到司马相如和卓文君的千古佳话,再到伯牙钟子期高山流水之典故,更有《阳关三叠》送别之情、《胡笳十八拍》的思乡之情、《潇湘水云》的爱国之情……琴被视为人与人心灵沟通的最直接媒介。

中国古琴艺术的方方面面都渗透了儒、道、禅三家的思想,而古琴曲大多是古典文化的体现。

古琴演奏的动作不大,要求“弹欲断弦、按欲入木”,但“用力不觉”。

与打太极拳、书法、作画等具有同样之处,左右手的动作儒雅、简静,形式上极为缓和,却内含着刹那之间的爆发力。

而如果弹琴时动作大,按西方理念看来是“神采飞扬”。殊不知从中国传统文化的角度看,这样的做派却犯了弹琴五病中的“走作猖狂”,是不适宜的。

对于儒家六艺“乐艺”中的代表型乐器,琴被历代儒者认为是修身养性,塑造品格的产物。故有:“琴者,禁也。”

而道家则认为琴是一种道与人心的沟通媒介。故曰:“琴者,心也,心同吟同,则自然同。”

佛门高僧往往也都是操琴高手,昔年有佛祖听海潮声顿悟,声音乃是入禅的必备条件。故言:“攻琴如参禅。”

古琴的丝弦有效弦长和琴弦所能承受的张力,正是432赫兹,这是与宇宙最协调的频率,而古琴的五音也暗合五行。

正如司马迁在《史记》中说:“故音乐者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也;故宫音动脾而和正圣,商音动肺而和正义,角音动肝而和正仁,徵音动心而和正礼,羽音动肾而和正智。此谓五音相合入耳,而感动于心肝脾肺肾,而得仁义礼智信之正,得其正则疹疠之气不入而寿矣。”

司马迁认为古琴可以调节人的品格,保健人的身体。

近现代的一百年里,古琴经历晚清,民国,建国初期等一系列历史动荡后,渐渐淡出了人们的视野,直到03年古琴被联合国教科文组织列为“非遗”,08年奥运会开幕式,演奏家陈雷激在台上独奏一首古琴曲,这才让古琴又一次焕发生机。

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